Buddha knows : A Successful Marriage

Buddha knows - An interview with Abbot Dhammajayo on Buddhism

By Monica Øien

“One of the reasons why family members are drawn to share the same 

fate or belong to the same family is that they had committed similar

actions in the past”

Monica :          We have a big problem in Norway. Many people get divorced, like 50% every year, and I don’t know why that happens all the time because you can just change

                        your man like you change your car or clothes, and so we are trying to find out how
do they do it in other religions and other cultures. Hopefully we can take some of this information back home and inspire Norwegians. How is it possible to maintain a long

                        loving marriage?

Luang Por :     Those who decide to get married need to know three important questions.
Why do you want to get married? How do you find a suitable spouse?
What will create a good married life? For the first question, the objectives of marriage are not only for a sexual relationship or the continuity of family lines,
but also to live side by side and encourage each other to achieve the goal of being born human, like doing good deeds, avoiding bad deeds, terminating the cycle of birth or at least being  reborn into a celestial realm. Moreover, it is not enough to get married just because two people love each other. Apart from love, one needs to consider

                        other factors as well. As mentioned above, the couple should be equal to each other in four aspects: faith, precepts, attitude and belief. Buddhist couples usually

                        take some time to learn and know each other before getting married.
This means it may take months or even years. In a way, waiting is seen as a test for true

                        love. In order to have a happy marriage, husband and wife must learn to live together and treat each other with equal consideration.
What a husband and wife should do in order to make a good relationship is to
“love simultaneously, be angry at different times”.
Also, they should always smile at each other, learn to

                        be calm and reasonable, respect each others needs and opinions,
provide each other with some degree of freedom, and sacrifice themselves for the sake of the family. In order to prolong the relationship, they should learn to create some space between each other. For example, a relationship is compared with a bird in

                        our hands. If we grasp it too tight, the bird will die and we will lose it forever.
To keep it with us, we must learn to hold it gently and with great care.
Moreover, husbands and wives should learn to please each other with sharing, sweet words and help.
They should also act properly so as to learn what a wife should do for a

                        husband and what a husband should do for a wife. There are a lot more tactics which can not all be explained here. Although the advice here may be quite

                        a good guideline for leading a married life, sometimes it does not work for some people. If it does not, the cause of the break up may be explained by the

                        law of karma. In the Buddhist worldview, separation is a sign that the couple's time
to reap the fruit of their good deeds, which they had done together in the

                        previous lifetime, is at an end. Thus, each of them is forced to separately walk their own path according to their karma. For women whose married life suffers

                        from violence, hard burdens or infidelity, according to Buddhist explanation,
it is the effect of their own misbehavior in the past life. The women probably

                        used to be men in their previous lifetime but they are re-born as women and suffer all these situations because they had committed adultery, had abandoned

                        or abused their wives and children. One of the reasons why family members are drawn to share the same fate or belong to the same family is that they had

                        committed similar actions in the past.

Buddha knows : “If you could go further beyond the praying, you can enter into a deeper level.”

Inter view

Buddha knows - An interview with Abbot Dhammajayo on Buddhism
by Monica Øien

“If you could go further beyond the praying,
you can enter into a deeper level.”

Luang Por :     Blessings! Beautiful bows from you. Where did you learn this?

Monica :          Thank you. A wonderful laywoman here taught me. I have been practicing.

Luang Por :     Really? Very nice! Please take your seat. I have seen pictures of beautiful  Norway which motivates me to visit, but I am afraid of cold weather.

Monica :          It’s really cold, that’s true. But in summer it goes up to 25 degrees.

Luang Por :     Which months are in summer?

Monica :          May, June, July, and August.

Luang Por :     That’s during Buddhist lent. What about Hallgrim? How many times have you  been to Thailand?

Hallgrim :        Same.

Luang Por :     Oh, really? Both of you?

Monica :          My friends usually go to Thailand every year, and I have been dreaming of visiting for 36 years. So, now I’m here. Phra Somsak taught me the beginning of meditation yesterday.

Luang Por :     Have you ever tried meditation before?

Monica :          I have been doing a little bit of yoga. I think meditation is more similar to my  praying.

Luang Por :     Yes, and there is a more advanced level of meditation as well.

Monica :          You know this scares me, the deeper method. But that’s probably why I should  pursue it.

Luang Por :     Praying develops into ‘meditation’ when our mind enters a deeper level of  tranquility.

Monica :          Wow!

Luang Por :     You already have a good background on regular praying which is a level of  meditation. If you could go further beyond the praying, you can enter into a

deeper level. I think it is about time. You have been praying for 36 years. This  is the year that you should go further towards deeper meditation.

Monica :          I can sense it. I agree with you. I am very optimistic. I have seen here at the  temple that it’s possible to do a quick meditation for 5 minutes a day.

                        So we will start to do meditation in Norway for 5 minutes a day, and

                        then when we are hooked, we will not stop. Then we will do more.

Luang Por :     Certainly, when you get hooked, nobody can stop you. It’s up to you if you  want to meditate. Your objective here is not just for an interview,

                        but meditation as well.

Monica :          No, not just for an interview. Next time I promise to have a day off
                        for meditation.

Luang Por :     Don’t be concerned about time. Even a few hours spent in Thailand could

                        also lead you to that meditation level.

Monica :          Well definitely, I can feel that I am really calm now because we came from  New Delhi. And, well, we had such a hard trip with the traffic and we didn’t sleep.

                        So only time we could relax was when we came here to the temple yesterday.

Luang Por :     Ah! Where did you learn about the Buddhist culture? How did you know that  Buddhists place their hands in the prayer position when conversing with monks?

Monica :          Well, they taught me here.

Luang Por :     You took to it easily then?

Monica :          Once I relaxed it felt normal for me to do it. And I am a naturally curious person,  so I always want to find out what people think and do wherever I go.

It’s kind of my hobby as well.

Luang Por :     Excellent! How did you come up with these interesting questions?

Monica :          I did it together with my researcher and director in Norway.

Luang Por :     So, I assume these questions are derived from the issues that Norwegians are  interested in, right?

Monica :          Well, I am honored to do one of the few religious programs on television in  Norway. We are raising these new questions because I think the world in general is missing a lot about life, joy, happiness and love. We have been finding out how to get religion to meet materialism, so that we can be happier people in

Norway. We are suffering a lot from the darkness and the coldness. Those are  our questions in life, and especially for me, Monica.

Luang Por :     Monica, let’s put it this way. Due to my age I might need some assistants to help  answer as my health is not so robust, and I will add other things that others

can also benefit from. Some questions might not be fully elaborated on and I will  gradually add to them bit by bit as we proceed. We should enjoy our conversation and share each other’s experience, rather than only do an interview. I wish to make my answers as beneficial as possible.

Monica :          That’s great, thank you. Firstly, I would like to ask you if you believe in the  economic church, if you believe that all religions are related somehow, and how

                        they are linked to each other.

Luang Por :     Economic Church?

Monica :          Yes economic; like they are all logically promoting the same thing.

                        All the churches, all the religions, the big religions, the main religions,

                        are connected somehow. They all have the same goal. By using the TV program

we can learn much from the other religions and incorporate the wisdom into our  daily lives.

Luang Por :     Indeed, all the mainstream religions are derived from the same core of wisdom.To tell you the truth, this is my first time on a Norwegian television program. You are the first Norwegian to interview me.

Monica :          I am really honored. Thank you, Tusen Takk.

Luang Por :     Your native language sounds beautiful. If I wish to greet you in Norwegian,

                        what should I say?

Monica :          You should say “Hvordan har du det?”. Would you like to try?

Luang Por :     Sounds beautiful, but difficult as well… “Hvordan har du det?”

Monica :          Oh yes.

Luang Por :     This means that I can go to Norway, yes?

Monica :          Yes, but you will not understand the answer.

Luang Por :     I will just smile then. We won’t ever starve to death if we smile. I enjoy  conversing with you, but I’m not sure if the interview part will be entertaining.

Monica :          So then we will reciprocate. I learn things from you, and now you learn things  from me.

Luang Por :     Right, we both meet each other halfway. I think that’s fine.

Monica :          This is a very beautiful room. And the temple itself is amazing. I’m very  impressed. And the atmosphere you have is so peaceful,

                        and yes… I could live here.

Luang Por :     Really?

Monica :          Well, yes. I could live here, but I have a baby… I guess this way of life would

                        be difficult for me.

Luang Por :     Well, simply meditate, even for a short period of time, and you will enjoy the  utmost satisfaction.

Monica :          Oh, thank you.

Luang Por :     OK, please go ahead and ask your questions.

Buddha knows : Preface & Background

          While Buddhism was born and has prospered in the Orientalworld, 

blessing people with the teachings that guide them towards happy lives and both mental 

and physical wellbeing, people from the Occidental world have recently become 

increasingly moreinterested in Buddhist philosophy as a way to find the answers for their lives that cannot be explained by science and technology.

            This book was derived from an introductory interview between

Monica Øien, the hostess of a number of Norwegian TV programs, 

and  Luang Por Dhammajayo, the abbot of the Dhammakaya Temple and

president of the Dhammakaya Foundation, who sacrificed his valuable

time from the duties of promoting world-peace through inner-peace,

to answer all the challenging questions from western people who lack

a background knowledge in Buddhism. His answers, which contain a

lot of Buddhist wisdom, have given light to the interviewer who has

spread this knowledge to a Norwegian audience via her television show.

            The publisher considers this interview to be beneficial

for all people who wish to access the Lord Buddha’s teachings

through simple, conversational language. For all non-Buddhists

who are curious about Buddhism, this book is a quick guide that

provides the fundamentals of Buddhist views. We have obtained

permission from Luang Por Dhammajayo to publish this book.

            A survey in Norway has revealed that there are many things

people still wonder about in their lives, like human birth, how to

raise children and lead a wholesome family life, the practice of a

monk’s celibacy, death and the afterlife, effective time management,

and the Buddhist engagement in religious ceremonies. All these

questions inspired the Norwegian producers from TV2,
who have tried to provide some answers to these questions that will help
the audience solve their problems and maximize their lives. This program

is called “Gudene Vet” which means “God Knows” in Norwegian,

where different religious leaders are interviewed for TV broadcast.

            The presenter of this chat show is Ms. Monica Øien,
a well  established hostess and TV producer, who has traveled around
the world in search of answers to the mysteries of life. She has met and

interviewed many people from various religions, with different beliefs

and from diverse backgrounds, who have given her various perspectives

of their worldviews that form the foundation of her program.

             The producers’ team was very interested to hear the Buddhist

worldview, so they researched the Buddhist countries and found 

a prominent organization that has become internationally successful 

in spreading the wisdom of Buddhism. The team asked for permission

from the Dhammakaya temple to interview the abbot, Luang Por

Dhammajayo (The Most Venerable Dhammajayo Bhikkhu), 

and record the Kathina ceremony, an annual offering of robes for

Buddhist monks at the temple. After the sacred Kathina ceremony

on 5th November 2006, there was an interview with the abbot the

next day at the Tusita Pavilion of Dhammakaya temple. 

The interview ran from 2:00 – 5:30 pm. Apart from giving an interview, 

Luang Por Dhammajayo also taught the production team how to meditate,

which brought each of them a unique experience of inner peace.

                The program “God Knows” which is on TV2, one of

Norway’s most popular channels, broadcasted the conversation

between the abbot of the Dhammakaya temple and Ms. Monica

Øien from 11th February to 18th March 2007. This program

was on the air during Sunday prime time, from 6 pm onward.

Buddha knows : Contents : Easy Conversation on Practical Buddhist Wisdom.

Buddha Knows

Copyright © 2010

Copyrighted by

Dhammakaya Foundation

40 Mu 8, Khlong Song

Khlong Luang District

Pathumthani Province

Thailand 12120

www.dhammakaya.net

Download electronic version of this book at

www.tawandhamma.org

All rights reserved.

No part of this document may be reproduced

or transmitted in any form or by any means, electronic

or mechanical, including photocopying and recording,

or by any information storage and retrieval system,

without permission in writing from the publisher.

ISBN: 978-616-7200-13-2

Printed in Thailand

by O.S. Printing House Co., Ltd.

Contents

Preface
Background
Interview
Rebirth & Incarnation
Monastic V.S. Secular Life
Buddhist Congregation
Buddhist View on Sex
Death & Afterlife
Daily Life of Buddhists Meditation
A Successful Marriage
Death and Rebirth
How to Meditate ?
About the Interviewer
About Luang Por Dhammajayo
Basic Meditation Practice
Contributors

Buddha knows

Dhammakaya Méditation Technique pour les Débutants

Les moyens pour une existence eternelle

Les moyens pour une existence eternelle 

Ven.Dhammajayo  Bhikkhu
Wat Phra Dhammakaya, Thaïlande

En mai 1984

Maintenant nous méditons. Posez le pied droit sur le pied gauche et la main droite sur la gauche, avec l'index juste touchant le pouce gauche. Vos mains doivent se reposer (rester) doucement sur vos cuisses. Fermez vos yeux doucement, confortablement comme si vous dormiez. Détendez chaque muscle du front, en bas de votre cou, les épaules, les bras et votre corps entier. Ajustez votre position pour que vous vous sentiez complètement détendus.

Maintenant il est temps de calmer l’esprit pour que Magga puisse être atteint.
Le corps et l’esprit sont connectés. Le corps doit être détendu et l’esprit doit aussi être sans stress. Il faut s’estimer joyeux. La méditation est le chemin au Nirvana. Le corps et l’esprit doivent couler ensemble auparavant, pendant et après la méditation. Adaptez-vous convenablement pour que nous puissions atteindre Magga en temps voulu. Une fois que nous l'atteignons, nous trouverons le bonheur nous entourant. C'est le bonheur sans frontière, inégalée à d’autres sentiments. Il peut être atteint rapidement et confortablement. Laissez maintenant l’esprit être vide.

Bouddha a donné la déclaration encore profonde à un dossier dans Anguttara Nikaya.

Il a dit que la vie est ainsi peu et il est silencieusement emporté par la mort par le vieillissement. Qui voit que les fautes dans la mort doivent sortir de son emprise sur la vie et être au lieu de cela gaies dans le Nirvana. C'est ce qu'il a dit. La vie est en fait si courte, même quand une vie pour être 70, 80, 90, ou 100. En moyenne, l'âge moyen d'humanité actuelle dans le monde civilisé est autour de 75 ans.

Une personne qui vit au-delà de cet âge est considérée pour avoir accumulé le bon karma dans le passé. Réfléchissons sur cela. Chaque jour nous avons 24 heures et il peut être séparé dans trois périodes de 8 heures chacune. Les 8 premières heures sont pour le repos, la deuxième est pour le travail et certains passent même plus de 8 heures. Les 8 derniers sont pour la toilette, manger, l'exercice, ou la conversion avec d'autres. Nous passons un tiers (troisième) de temps a dormir chaque jour, un autre au travail de tiers et le gain de salaires pour nous soutenir et la dernière, la toilette. Comment pouvons-nous constater que le temps commet des bonnes actions ? Considérez cela. Si vous avez 60 ans, vous avez dépensé (passé) 20 années de sommeil, 20 années de travail et 20 ans à élever le corps.

Nous avons ainsi peu de temps pour chercher le Nirvana, qui est le vrai but de la vie. C'est pourquoi Bouddha a dit que "la vie est ainsi peu"---ainsi peu pour commettre des bonnes actions et créer nos mérites.

Les gens nés sans conscience et la sagesse sont négligents de leurs vies, vont à la dérive à chaque jour. Mais Bouddha nous a avertis que la vie est si peu. Il est silencieusement pris à l'âge. Il vient quand nous sommes nés. Il peut être observé par le changement du corps après 10, 20, 30 ou 40 à 50 ans. Nous commencerons à voir la différence d'être un enfant, à être un adolescent, à être d'un certain âge, à être âgé. Encore ce vieillissement vient tranquillement chaque minute, chaque seconde. Le vieillissement apporte la détérioration de notre corps en emportant la force et la vitalité. Il prend son péage sur la beauté de la peau, l'intelligence de l’esprit. C'est pourquoi nous ne pouvons pas être complètement consacrés à l'accomplissement de bonnes actions. Nous sommes menés à la mort, a la détérioration suprême.

En disant, "quiconque voit les fautes de la mort", Bouddha a signifié que puisque chacun fera face à la mort indépendamment de sa richesse, honneur, ou la beauté, nous devons essayer de faire quelque chose de fructueux avec nos vies. Il nous a rappelé que nous devons considérer les aspects de la mort pour que nous puissions le laisser aller, loin de la tentation qui nous prend au piège dans ce monde, qui nous pousse plus loin et plus loin du Nirvana. Le plus éloigné nous devenons de cette vraie source de bonheur, le plus probable que nous devons être dérangés en souffrant. Nous réfléchirons sur cela. De la naissance, nous sommes attirés aux images, aux sons, aux odeurs et au goût des choses, qui sont tous les deux animés et inanimés. Ceux-ci sont tous considérés "Lokamisa", la tentation de l’esprit.

Une fois que nous sommes attachés à de telles choses, nous sommes éloignés du Nirvana. Tout près, nous sommes à la source de lumière, tout près nous arrivons à la brillance. Cette lumière détruira des craintes et apportera la chaleur. Plus éloigné, loin de la source de lumière, plus sombre nous serons. Et cette obscurité apporte des craintes en nous. Si nous marchons à grands pas vers une lumière vacillante de vie parmi l'obscurité, nous serons plus proches du vrai bonheur. Encore la plupart des gens ne sont pas attachés aux choses matérielles (substantielles) comme s'ils marchent dans l'obscurité.

Ainsi, Bouddha a voulu que nous ayons considéré la vie comme peu, étant pris par la vieillesse jusqu'à la mort. Nous devons voir notre voyage de la mort et en lâcher dans Lokamisa, qui nous tente. C'est comme l'amorce qui attire le poisson dans l'eau. Quand le poisson prend cette amorce, il souffre alors jusqu'à la mort. Bouddha nous a demandé de considérer de telles choses qui existent seulement pour se détériorer.

De telles choses dans le monde sont impermanentes et donc nous ne leur serons pas attachés. Nous pouvons les tenir si fermement que nous ne pouvons pas lâcher et perdrons la vue du Nirvana, du but de vie. Bouddha nous a appris à nous libérer (sortir) d'un tel Lokamisa, de telles choses partent souvent de nous ou nous d'eux. Ils sont externes. Même notre propre corps lui-même se détériorera. Nos dents se délabreront, nos cheveux tomberont avec l'âge et la mort reprend tranquillement. Nous partirons de ces choses chaque jour, chaque nuit, chaque seconde.

Réfléchissez sur cela et prenez la joie dans le Nirvana. Voir que le Nirvana est la place où la soif, l'ambition et l'ivresse disparaissent et seulement le bonheur pur existe. Être Satisfait dans le Nirvana. C'était son guide.

Bouddha nous a dit d'être satisfait dans le Nirvana. Cela a signifié que nous devons placer l’esprit de la position centrale du corps; être satisfait à cette position. Ne soyez pas attiré par Lokamisa d'apparition, l'odeur, le son, le goût, ou le contact. Placez votre esprit a la position centrale et gardez-la. Quand tout calme, l’esprit verra une sphère, une sphère Magga qui existe dans nous. Cela peut être petit comme une tache; une étoile dans le ciel, grand comme une pleine lune la nuit, ou aussi grand que le soleil du midi. Tel est Magga initial, le chemin au Nirvana.

Méditation dans la vie

Il y a un proverbe qui dit: “le temps et la marée n’attendent personne”.

Quest-ce que ça signifie?

                   Tout d’abord, j’aimerais vous parler du temps comme nous le voyons dans la vie quotidienne, par rapport au temps comme durée dans toute sa longueur.

                    Combien d’heures y-a-t-il dans une journée? Combien d’heures passez-vous à dormir, travailler, ou à faire d’autres tâches quotidiennes, telles que manger, nettoyer la maison ou lavez vos vêtements ? combien d’heures passez-vous à regarder la TV ou à faire autre chose ? 

                   Quel âge avez-vous maintenant, et combien de temps avez-vous perdu ? La moyenne d’âge est de 75 a 80 ans. Combien d’années avez-vous passées à faire les tâches que je viens 

de mentionner? Lorsque vous aurez répondu à cette question, demandez-vous combien d’heures, 

ou années, sont perdues pour vous pour faire quelque chose de spécial.

                  Quel est le but ultime de votre vie? Combien de temps passez-vous à essayer d’atteindre votre but ? 

Si la plupart de votre temps est pris par les tâches de routine, combien est perdu pour vous pour pouvoir atteindre votre but ?

Quelle importance a la méditation dans votre vie quotidienne?

                  Auparavant, vous avez appris à méditer, vous ne saviez peut-être pas comment développer et controler votre esprit. Vous ne saviez peut-être pas comment purifier votre esprit et augmenter son pouvoir. Et vous ne saviez peut-être pas atteindre le vrai bonheur et la véritable sagesse. En deux mots, vous n’aviez probablement pas réaliser l’importance de la pratique de la méditation, vous allez petit à petit être amené à voir la pertinence de la méditation dans la vie quotidienne. Cela améliorera votre santé physique et mentale, vous permettant de réduire le stress dans votre vie, augmenter votre mémoire, et par-dessus tout, vous donnera un moyen de réaliser le bonheur et la sagesse.

                  Maintenant, comment allez-vous organiser votre temps pour pouvoir pratiquer la méditation ? si vous faisez en sorte de faire cela, tous ses bénéfices seront votres, et plus encore. 

Mais, cela nécessitera une continuité dans la pratique, ce qui signifie que vous devez cultiver une discipline et de bonnes habitudes.

Quels sont les meilleurs moments pour la méditation?

                  Le meilleur moyen de commencer votre journée est de mettre du temps de coté pour une méditation matinale. Si possible, accordez-vous du temps le midi pour méditer aussi, cela vous aidera à garder votre esprit sur la voie. Et la méditation du soir est le meilleur moyen de nettoyer votre esprit avant de dormir. En ayant une pratique quotidienne de la méditation de cette manière, vous réaliserez tous les bénéfices de la méditation. Mais la plupart d’entre vous atteindrez le but de votre vie --- 

la véritable paix intérieure et le vrai bonheur.

Méditation et Science

La méditation est-elle une science?

Science signifie:

-           L’observation, identification, description, recherche expérimentale, 

et explications théoriques de phénomènes naturels.

-           Le savoir acquis a travers l’experience.

Caractéristiques	Science Objective	Science Mentale
Nature du Savoir	A propos du monde extérieur	A propos du monde intérieur
Nature de l’Evidence	Objective	Subjective
Nature du Processus	Physique	Mental
Attentes	Ou mène le savoir (résultats, conséquences)	D’ou vient le savoir (racines, causes, origines)
Résultats du Savoir	Comprehension Physique -Ignorance accrue -Attachement accru -Stress accru	Compréhension mentale et physique -Sagesse accrue -Détachement accru -Vrai bonheur accru

             Les gens ont tendance à croire aux choses objectivement plutôt que subjectivement. L’expérience de la méditation par la pratique au delà de l’imagination, est difficile à expliquer de manière satisfaisante. La seule manière de la comprendre est de pratiquer la méditation et de le réaliser par soi-même. Néanmoins, des gens ont tenté de trouver les mots pour décrire l’expérience de la méditation, et ont même utilisé des instruments pour essayer de mesurer.

Par exemple, un électroencéphalogramme a été utilisé pour mesurer les ondes cérébrales des pratiqants à différents niveaux de concentration. Des enquêteurs ont émis des hypothèses pour expliquer leurs decouvertes.

Ils ont divisé l’esprit en trois compartiments:

(1) la conscience de l’esprit

(2) le subconscient de l’esprit

(3) le surperconscient de l’esprit

              La conscience de l’esprit est le premier niveau de conscience. Il fonctionne à travers la partie gauche du cerveau, et il concerne le raisonnement, l’analyse, la pensée logique, le regroupement 

et la notion du temps. Il a tendance a voir le monde en de termes logiques et mathématiqes.

             Le second niveau de conscience est le subconscient de l’esprit. Il fonctionne à travers la combinaison des deux parties du cerveau, la gauche et la droite.